تفسیر عرفانی شب قدر

تفسیر عرفانی شب قدر استاد زنجیرزن حسینی

قال امام الصادق(علیه السلام): اللیله فاطمه والقدر الله و من عرف فاطمه فقد عرف لیله القدر

حقیقت شب قدر حقیقت زهراست..وقدر که مضاف الیه لیل است خداوند است وهرکس حقیقت ملکوتی حضرت زهرا را درک کند شب قدر را درک کرده است..

حدیث بسیار رفیعی است که حضرت آیت الله حسن زاده کتابی را نوشت که به فصول الحکمت ابن عربی است که مقامات انسانی باید در این فصوص طی شود..حضرت آیت الله حسن زاده فصل 28 برای این فصوص باز می کند ویکی از احادیثی که می آورد همین حدیث است..

لسان الله الناطق امامنا الصادق می فرماید حقیقت شب قدر فاطمه است..

{انا انزلناه فی لیله القدر}

آقایون مفسرین در (ه)ضمیر بحث می کنند:

1-    قرآن کریم

2-    فیض  تمام حضرت حق

در هر صورت می بینیم شب قدر که ظرف نزول قرآن صامت است حضرت صدیقه هم ظرف نزول قرآن ناطقه است.. که یازده معصوم از کانال ایشان خیزش می کند..

بالاتر از این مطلب این است که اگر هاء را دومی بگیریم یعنی تمام فیوضات بواسطه حضرت زهراست..اگر شب قدری نبود اصلا دنیایی ولیل ونهاری نبود چون فیض حضرت حق در شب قدر دفعه نازل می شود ودرطول سال پخش می شود.. فیض باری تعالی در مجرای حضرت زهراست..که اگر ایشان نبود عالمی نبود..

حضرت ایت الله حسن زاده می فرماید تمام اشیاء از زوج تشکیل شده است..این زوج شامل عقل کل ونفس کل است .. مظهر تمام عقل کل وجود پیغمبر است و وجود نفس کل حضرت مرضیه است ونفس کل در دامنه عقل کل است لذا پیغمبر می فرماید: (بضعه منی)

شفاعتی که بر پیامبر وعده داده شده بواسطه شفاعت حضرت زهرا نافذ می شود..اصلا جدای از نبوت نیست..

اگر چیزی بخواهد از عالم علیا به دنیا نازل شود از مجرای نفس کل است لذا لولا فاطمه لما خلقتکما..

گفت احمد فاطمه ام من است

رمزها در این حدیث متقن است

هستی عالم از این دو جام بود

عقل کل ونفس کل فرجام بود

وجه تام عقل کل آن خاتم است

وجه تام نفس کل زین فاطمه است..

چونکه عقل از نفس کل سریان گرفت

معنی ام ابیها جان گرفت

گر نبود آن حضرت ام ابی

نه محمد بود ونه مولا علی

در حقیقت اسم زهرا اعظم است

نفس کل است وزنسل خاتم است..

{وماادراک ما لیله القدر}

آدمیان از درک شب قدر وحقیقت فاطمه تعلیق به محال است..لذا گویند فاطمه از ریشه فطم به معنای پوشیده...یکی از معانیش پوشیده از ادراک حقیقت ایشان است...

چیست نام فاطمه زهرای عشق

رمز ها باشد بدین معنا نوشت

زهره است از یک طرف چو آفتاب

سوی دیگر چون فطم رخ در نهان

جمع اضداد است همین معنای او

ضد هم باشد همین اسماء او

فاطمه یعنی که سر در جیب غیب

شان آن حضرت باندر غیض غیب

یک طرف غیب است ودیگر سو شهود

زهره است وعالمی را در نمود

کل عالم جلوه سیمای اوست

هر سه عالم درخم گیسوی اوست

قاب قوسین آمد آن سیما کبود

قوسی اندر غیب وقوسی در شهود...